TRADISI NGABEN DI BALI
Ngaben adalah
upacara penyucian atma (roh) fase pertama sbg kewajiban suci umat Hindu
Bali terhadap leluhurnya dengan melakukan prosesi pembakaran jenazah.
Seperti yg tulis di artikel ttg pitra yadnya, badan manusia terdiri dari
badan kasar, badan halus dan karma. Badan kasar manusia dibentuk dari 5
unsur yg disebut Panca Maha Bhuta yaitu pertiwi (zat padat), apah (zat
cair), teja (zat panas) bayu (angin) dan akasa (ruang hampa). Kelima
unsur ini menyatu membentuk fisik manusia dan digerakan oleh atma (roh).
Ketika manusia meninggal yg mati adalah badan kasar saja, atma-nya
tidak. Nah ngaben adalah proses penyucian atma/roh saat meninggalkan
badan kasar.
| |
Ada
beberapa pendapat ttg asal kata ngaben. Ada yg mengatakan ngaben dari
kata beya yg artinya bekal, ada juga yg mengatakan dari kata ngabu
(menjadi abu), dll.
Dalam Hindu diyakini bahwa Dewa Brahma disamping sbg dewa pencipta juga adalah dewa api. Jadi ngaben adalah proses penyucian roh dgn menggunakan sarana api sehingga bisa kembali ke sang pencipta yaitu Brahma. Api yg digunakan adalah api konkrit untuk membakar jenazah, dan api abstrak berupa mantra pendeta utk mem-pralina yaitu membakar kekotoran yg melekat pada atma/roh. Upacara Ngaben atau sering pula disebut upacara Pelebon kepada orang yang meninggal dunia, dianggap sangat penting, ramai dan semarak, karena dengan pengabenan itu keluarga dapat membebaskan arwah orang yang meninggal dari ikatan-ikatan duniawinya menuju sorga, atau menjelma kembali ke dunia melalui rienkarnasi. Karena upacara ini memerlukan tenaga, biaya dan waktu yang panjang dan besar, hal ini sering dilakukan begitu lama setelah kematian. Untuk menanggung beban biaya, tenaga dan lain-lainnya, kini masyarakat sering melakukan pengabenan secara massal / bersama. Jasad orang yang meninggal sering dikebumikan terlebih dahulu sebelum biaya mencukupi, namun bagi beberapa keluarga yang mampu upacara ngaben dapat dilakukan secepatnya dengan menyimpan jasad orang yang telah meninggal di rumah, sambil menunggu waktu yang baik. Selama masa penyimpanan di rumah itu, roh orang yang meninggal menjadi tidak tenang dan selalu ingin kebebasan. Hari baik biasanya diberikan oleh para pendeta setelah melalui konsultasi dan kalender yang ada. Persiapan biasanya diambil jauh-jauh sebelum hari baik ditetapkan. Pada saat inilah keluarga mempersiapkan "bade dan lembu" terbuat dari bambu, kayu, kertas yang beraneka warna-warni sesuai dengan golongan atau kedudukan sosial ekonomi keluarga bersangkutan. | |
Prosesi
ngaben dilakukan dgn berbagai proses upacara dan sarana upakara berupa
sajen dan kelengkapannya sbg simbol-simbol seperti halnya ritual lain yg
sering dilakukan umat Hindu Bali. Ngaben dilakukan untuk manusia yg
meninggal dan masih ada jenazahnya, juga manusia meninggal yg tidak ada
jenazahnya spt orang tewas terseret arus laut dan jenazah tdk
diketemukan, kecelakaan pesawat yg jenazahnya sudah hangus terbakar,
atau spt saat kasus bom Bali 1 dimana beberapa jenazah tidak bisa
dikenali karena sudah terpotong-potong atau jadi abu akibat ledakan.
Untuk prosesi ngaben yg jenazahnya tidak ada dilakukan dengan membuat simbol dan mengambil sekepal tanah dilokasi meninggalnya kemudian dibakar. Banyak tahap yg dilakukan dalam ngaben. Dimulai dari memandikan jenazah, ngajum, pembakaran dan nyekah. Setiap tahap ini memakai sarana banten (sesajen) yg berbeda-beda. Ketika ada yg meninggal, keluarganya akan menghadap ke pendeta utk menanyakan kapan ada hari baik utk melaksanakan ngaben. Biasanya akan diberikan waktu yg tidak lebih dari 7 hari sejak hari meninggalnya. Setelah didapat hari H (pembakaran jenazah), maka pihak keluarga akan menyiapkan ritual pertama yaitu nyiramin layon(memandikan jenazah). Jenazah akan dimandikan oleh kalangan brahmana sbg kelompok yg karena status sosialnya mempunyai kewajiban untuk itu. Selesai memandikan, jenazah akan dikenakan pakaian adat Bali lengkap. Selanjutnya adalah prosesi ngajum, yaitu prosesi melepaskan roh dengan membuat simbol2 menggunakan kain bergambar unsur2 penyucian roh. | |
